活了近一百岁的钱谷融先生，桃李满天下，在现代文学研究领域很有影响，他也经常觉得自己没什么成就，但他坚持认为：“一个人能生活得好，就是最大的学问；否则，你知识再渊博些，也只是一个冥顽不灵的书橱而已。”法国艺术家杜尚，在世界艺术史上有很重要的地位，但对他而言，艺术是小事，他一点也不在意世俗意义上的成功，当他在艺术上声誉正隆时，竟然抛下艺术下国际象棋去了。他更在意的大事，是生活，是如何活得明明白白。怎样才算是活得明白？杜尚认为第一要紧之事，就是别被任何东西压迫到自己，无论那是艺术、科学、政治、宗教……有再大名头的东西他也必定先要考察，它们会不会对生命构成伤害——他的怀疑精神全从这里来。只要被他看出有伤害，他全都拒绝接受。钱谷融先生则说：“名、利我并不是不要，但如果它拘束了我的自由，要我隐藏了一部分真性情，要我花很大的气力才能获得，那我就宁可不要。”

　　黑塞的小说《克诺尔普》塑造了一位流浪汉形象。主人公克诺尔普流浪一生，无所事事，却到处尽自己的能力给别人带来欢乐。他临终时向上帝忏悔自己无用而错误的一生，上帝却称他为“爱子”。这也正是黑塞对这位“无用人”的感情。黑塞在1935年给一位朋友的信中说：“作家描绘吸引自己的东西，而克诺尔普这个形象对我有极大吸引力。他是‘无用的’，可他很少干坏事，比那些有用人坏事干得少得多，而评判那些人不是我的事。我深信，若是像克诺尔普这样有才能而且富于活力的人在他的周围世界中找不到一席存身之地，那么这个世界是和克诺尔普同样有罪的。”

　　钱谷融、杜尚和克诺尔普的一生，不刻意追求事功，自己活得明白，对别人无害，有余力就给大家带来一些欢乐。这样的“一事无成”，大概就是老子所说的“大成若缺”吧？